El siguiente, es un artículo basado en el hilo de X de Cremieuxrecueil que detalla el esfuerzo socialista ruso para abolir el matrimonio y erosionar la institución de la familia, tal como fue reportado por en un artículo en 1926 en el diario Atlantic.
El Esfuerzo Ruso por Abolir el Matrimonio
Escrito por “Una Residente en Rusia”. Este artículo, publicado en el número de julio de 1926, narra el caótico resultado del intento bolchevique de desmantelar la institución del matrimonio tras su ascenso al poder en 1917. Exploremos este experimento histórico y sus consecuencias a través del relato de esta testigo ocular.
Cuando los bolcheviques tomaron el poder en 1917, trataron a la institución de la familia, al igual que otras instituciones “burguesas”, con odio feroz y se propusieron destruirla con determinación. Como señala el artículo, “Para limpiar a la familia del polvo acumulado de los siglos, tuvimos que darle una buena sacudida, y lo hicimos”. Uno de los primeros decretos del gobierno socialista fue abolir el término “hijos ilegítimos” al igualar el estatus legal de todos los niños, ya fueran nacidos dentro o fuera del matrimonio. Este audaz movimiento buscaba transformar las normas sociales, y el gobierno soviético se jactaba de que Rusia no tenía hijos ilegítimos—una verdad técnica lograda al eliminar la categoría por completo.
Se obligó a los padres a contribuir al sustento de los niños, pagandole a la madre un tercio de su salario en caso de separación, siempre que ella no tuviera otros medios de subsistencia. Esta política, destinada a promover la igualdad, inadvertidamente preparó el terreno para un trastorno social.
Caos social y divorcio
El gobierno socialista estableció una ley que hizo posible solicitar un divorcio en unos pocos minutos y disponible a solicitud de cualquiera de los cónyuges, vino el caos. El artículo describe vívidamente cómo “los hombres cambiaban de esposas con el mismo entusiasmo que mostraban al consumir la recientemente restaurada vodka de cuarenta por ciento”. Algunos hombres presumían de haber tenido veinte esposas, viviendo una semana con una y un mes con otra, lo que resultó en 300,000 niños abandonados. Estos niños, a menudo dejados vagando por las calles, se convirtieron en un problema social significativo, con muchos convirtiéndose en criminales profesionales—más de la mitad se reportaron como adictos a las drogas y pervertidos sexuales, un colapso atribuido a la ruptura de la familia.
En las áreas rurales, el impacto fue aún más pronunciado. Se desató una epidemia de matrimonios y divorcios, con campesinos de más de cuarenta años decidiendo de repente dejar a sus esposas y volver a casarse. Los chicos campesinos veían el matrimonio como un juego emocionante, cambiando de esposas con el cambio de estaciones. No era raro que un chico de veinte años hubiera tenido tres o cuatro esposas, o que una chica de la misma edad hubiera pasado por tres o cuatro abortos. Los campesinos de Borisovo-Pokrovskoe se quejaron amargamente: “Los abortos cubren nuestros pueblos de vergüenza. Antes ni siquiera oíamos hablar de ellos”, a lo que las mujeres respondieron: “Es fácil para ustedes hablar. Pero si intentaran tener hijos ustedes mismos cantarían una canción diferente”.
Explotación y abuso
No todos sufrieron por esta ruptura. Algunas mujeres de “conducta ligera” explotaron las laxas regulaciones de divorcio, formando conexiones con campesinos acomodados y luego chantajeando al padre por el sustento de los niños. En casos extremos, los campesinos se vieron obligados a vender su última vaca o caballo para saldar tales reclamaciones de pensión alimenticia. Otros aprovecharon adquiriendo “novias de verano”. Dado que la contratación de mano de obra en Rusia estaba restringida, algunos distritos recurrieron a la práctica de casarse con una chica fuerte para la temporada de cosecha y divorciarse de ella una vez terminado el trabajo en los campos.
La disolución del matrimonio también afectó a las áreas urbanas. Un grupo de estudiantes, indignados por acusaciones de libertinaje, declararon que tener relaciones sexuales era la única diversión real que les quedaba y exigieron abortos gratuitos. Algunos capítulos de la Liga de la Juventud Comunista incluso organizaron círculos para fomentar el “amor libre”, criticando a quienes no participaban en encuentros casuales. El compromiso ideológico de los socialistas con la crianza estatal de los niños resultó demasiado costoso, llevando a que esta “molesta prueba de las teorías comunistas” recibiera una calificación de fracaso.
Debates y oposición
Los debates sobre una nueva ley para formalizar este experimento de amor libre tuvieron lugar en la sala del trono del zar, con sus paredes doradas y techos abovedados ahora albergando una simple plataforma de madera en lugar del trono. La oposición advirtió que la ley aboliría el matrimonio, destruiría la familia, legalizaría la poligamia y arruinaría a los campesinos. Figuras como Trotsky y Soltz ofrecieron explicaciones contradictorias, mientras que Kollontai propuso un esquema de seguro social, similar a un fondo soberano para niños abandonados. Smidovich y otros añadieron a la cacofonía de opiniones. Sin embargo, en los pueblos, donde vivía el ochenta por ciento de los rusos, el sentimiento era abrumadoramente en contra de la ley. Un portavoz campesino lamentó: “La… circulación de ideas revolucionarias sobre la conveniencia de abolir la familia no ha… eliminado las pasiones anticuadas de amor y celos”. Incluso las mujeres comunistas se sabía que se suicidaban por las atenciones desviadas de sus maridos.
Finalmente, los soviéticos reprimieron. El amor libre no pudo durar, y este breve experimento los llevó a abandonar los intentos de arrancar la naturaleza humana de raíz. La tensión económica y el desorden social, incluyendo casi 7 millones de niños sin hogar tras la Guerra Civil, forzaron un regreso a estructuras familiares estables a finales de los años 1920. Luego el socialismo ruso intentaría otros experimentos sociales y económicos generando espantosas hambrunas, pero eso es materia de otro artículo.
Esta lección histórica subraya que la naturaleza humana resiste la reingeniería radical, una verdad que los soviéticos aprendieron por las malas.
Fuentes:
The Russian Effort to Abolish Marriage – The Atlantic , julio de 1926.
Crémieux (@cremieuxrecueil) / X
